从史籍纪录望，太监年夜量授室养子泛起于东汉，举个着名的例子就是曹操的爷爷曹节就是娶了妻子，收了义子，这才有厥后鼎足三分全国的曹操。不外东汉时期的人其实不认为太监找妻子是一种婚姻瓜葛，反而认为是对女性的摧残与毒害，从生理上不克不及接受这类婚姻瓜葛。
到了唐朝，人们的社会意理已经产生了很年夜的变革，对太监授室养子司空见惯，再也不视为背违人道的变态举动。在唐代有一半的宦官是有妻子的。不少五品以上的高档宦官不单有妻子，有个三妻四妾也很常见。由于唐代太监权势年夜，娶的妻子不少都被封为诰命夫人。好比有名太监仇士良的妻子胡氏就被封为鲁国夫人。
太监婚姻是创建在年夜批主妇疾苦之上的，于是是一种残酷畸型的婚姻瓜葛。但是虽然太监婚姻如斯残酷无情，因为种种缘由，唐朝的太监授室其实不坚苦。这个期间与太监创建婚姻瓜葛的，主要有以下几类家庭：第一类是权要家庭，与其通婚者多为高层太监。
如右神策军中尉孙荣义的前妻，为骠骑年夜将军、赠开府仪同三司郭全羽之女；军容使、内侍监仇士良之妻胡氏，为开府仪同三司、检校太子来宾兼御史年夜夫、赠户部尚书胡承恩之女；左神策军中尉刘弘规之妻李氏，为太子来宾兼侍御史李文皓之女。
另有天子亲自为太监授室的事例。李辅国势力正盛之时，唐肃宗曾经为其娶故吏部侍郎元希声侄元擢之女为妻，并将元擢迁为梁州长史，元氏家族为北朝旧士族，故肃宗以其家之女嫁与李辅国，以举高其社会职位地方，示以恩宠。太监能娶到年夜家闺秀一定不是一件容易的事，对大都具备必定职位地方的太监来讲，若是不肯与布衣结亲，普通仕宦之家的小家碧玉即是其最抱负的选择对象。
至于婚后，唐朝太监的婚姻观以及那时世俗的婚姻观也没甚么差异；除了了伉俪糊口问题以及子女通常为收养以外，其家庭布局也与社会其他阶级没有较着的差异。由此望来唐朝太监婚姻是不乱的。不乱性、正当性以及广泛性组成了唐朝太监婚姻的全数特色。
太监授室还有更深条理的缘由。太监曾经经是正常男性，当了太监之后，尽管损失了生养能力，在“不孝有三，无后为年夜”的传统宗法观念压力下，跟着政治与经济职位地方的变革，便起头力求扭转这类状态。太监授室虽无伉俪之间的男女之实，却可以获得有家有妻的知足感。
太监授室还有更深条理的缘由
太监授室养子不仅是为了知足有妻有家的欲望，同时也想与其他正常男性同样可以或许传宗接代，使已经经得到的政治职位地方以及财富能患上以继续，这是其 授室养子的最主要目的。
太监凡是都具备猛烈的自卑生理，惟恐本身有甚么处所不如正常男性，以是他们 除了了养子外还要养女，通常朝官拥有的特权，他们也都一样力争拥有。如封妻荫子，承继爵位，介入决议计划 ，节制军权，吞并土地，营造府宅等，无不尽力争夺。掌管国粹，传授徒众，从来是士年夜夫的专职，太监 也要问鼎，这就是唐朝太监中不止一人掌管国子监的缘由所在。
太监阶级的这类生理特性，决议了他们必 然要起首解决婚姻问题，据史料显示，他们把这个问题解决的不错，下一步，他们要把手伸向整个政局。
结语：事实上，在古代后宫中，太监这种特殊的职位本身就是一种对人权的侮辱，虽然有些人迫不得已成了太监，但是后来在皇宫中的生活也不是那么幸福。但是，太监能够结婚，这件事情的真假，或许只有历史能够知晓了。
