乱伦与野合，性爱的两种解读

　　
　　天地交融的野合
　　
　　追寻祖先的足迹，不难发现有些了不起的大人物，根本就不知道他的爹到底是谁（娘是谁肯定是知道的啦），全是“感应于天”“受之于神灵”的产物，虽然《圣经》上说女人的耳朵也是受孕的渠道，所以童贞女玛利生了耶酥，可咱们的老祖宗比西洋人有创意多了。据说殷朝的始祖契，就是他妈简狄吞了一个鸟蛋，也就是史书上说的那个“玄鸟之卵”，才生下他的，而《史记·周本纪》里记载的周后稷的出生，就更好笑了，契的妈好歹还吞了个鸟蛋，稷的妈姜嫄只踩了踩巨人留下的脚印，就生了稷；至于老子，也就是李聃，干脆就是天外飞仙，空穴来风地让他妈怀孕生了他。
　　
　　还有一些就更怪了，干脆就是他妈做个梦，于是就生了他，比如说刘邦，就是他妈梦见了蟒蛇，于是生了他。最后连大车王朝那位有爹有娘的陲萨三太子，也就是释加牟尼，在传到中国的佛经里，居然也被说成是他的妈梦见了白象，所以才生了他。
　　
　　估计这些的大人物，可能都是野合的产物，他们如此优秀，他们的母亲肯定也是足以诱惑男人犯错误的啦，所以“只知其母不知其父”。为了尊者讳，只好说他是神仙的儿子了。再就是为了给那些圣人们增加一点神秘感，好让人们服从他。
　　
　　在许多神话传说和后世追述的文献中，也记载着中国古代先民知母不知父的状态，如《吕氏春秋》所载：“昔太古常无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别，无上下长幼之道”，《列子·汤问》里也有“男女杂游，不媒不聘”，意思是说当时的男人和女人，根本不需要履行什么结婚仪式，反正发育成熟了就开始繁殖吧。而性伴侣也不固定，不过当时的生产力十分低下，人们在与自然灾害和野兽的对抗中不占上风，谁知道哪天就被野兽吃了，再说，大家都是衣不遮体的同吃同住，而且……所以，这种野合属于迫不得已，不过周公以后，野合倒成了政府行为。
　　
　　每年的阳春三月，定为祭祀社稷的日子，青年男女自由交往，“奔淫不禁”。如果不遵守这样的命令，还得受到处罚。像当时的齐国，远离京畿，风俗就更加原始。当祭祀社稷神的节日“州闾之会”来临，人们就像雅典、罗马人过狂欢节一样，歌舞喧天，男女相属。极其放浪自由。《史记·滑稽列传》中就记载着当时的情景：齐国州闾之会，男女杂坐，有的眉目传情、有的暗送信物、有的……各自找各自中意的人，或骂俏或打情，先把气氛闹足。等到了晚上，酒喝的差不多了，大堂上的灯烛一灭，一片黑暗，随即便宽带解衣，男女相属了。
　　
　　野合在中国古代持续了很长的时间，就像节日一样，之所以会有这样习俗，可能是因为战争的原因。打仗肯定要死人了，仗打得多，人口数量也就减少了。那时候打仗还没有高科技，全是人海战术，人多力量大。人口锐减，统治者就鼓励成年男女或者寡妇定期在某个地方集合，歌舞一番然后各自找各自心仪的对象，开始繁殖人口工作。这些的聚会一般都开在森林里或者山上，不知道后来的和尚庙多数都建在山林是否就是为了丰富和尚的娱乐生活。
　　
　　《诗经》里还有很多关于野合的记载，比如说《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”，《郑风·子衿》：“挑兮达兮，在城阙兮”等等。从野合的历史，野合在当时算得是民风，着名的野合产物比较多，不过最引人注目的当时启和孔子，第一，他们是有娘也有爹的，属于典型的自觉野合，第二，启建立了中国领先个奴隶制王朝，而孔子，创立了中国最主要的哲学思想——儒学。
　　
　　启的爹是大禹娘是涂山之女，不过他却绝对是野合产物，禹和涂山之女在“台桑”下做爱，然后生下启。台桑大概是祭祀台旁边的树林。屈原在《天问》里面说，禹劳献功，降有下方。焉得彼涂山之女，而通于台桑？他用《得》和《通》两字，似乎有贬抑之意，再次证明启是野合产物。而孔子，从他的名字就判断得出他也是个野合结晶。孔丘，字仲尼，孔是指山洞，丘是指野合的地点，在一坐小山丘的山洞里。仲是他的排行，伯仲叔季，他是他父亲的第二个孩子，这说明他父亲已经结婚，而母亲，是未婚少女。尼，通假字，通泥，大概是他父母野合的直接证明，因为在山洞里，所以两个人身上都沾了不少泥土。他的父亲叔讫梁是和一个姓颜的年轻女子野合然后有了他，他的名字大概就是在纪念他父母的野合。
　　
　　追寻野合的历史，不难发现，人类的祖先是这样走过来的，人类祖先的基因也曾经在森林里面传递。所以，至今很多男人依旧喜欢野合，当然，现在的叫法不是野合是户外，和女人在树林里或者在海边，野外的环境会使男人前所未有的“生猛”，不知道这是不是遗传基因在引导他们追寻祖先的足迹。
　　
　　心理专家：
　　
　　此文结合历史又对“乱伦”做了新挖掘和解释，在解释中，又多了一个名词：野合。
　　
　　乱伦和野合都和性有关系，一个已经作古，一个方兴未艾。
　　
　　野合出现在古代的大人物中间，是感应于天，受之于神灵的产物。比如：
　　
　　殷朝的始祖契，就是他妈简狄吞了一个鸟蛋，也就是史书上说的那个“玄鸟之卵”，才生下他的，而《史记·周本纪》里记载的周后稷的出生是稷的妈姜嫄只踩了踩巨人留下的脚印，就生了稷；至于老子，也就是李聃，干脆就是天外飞仙，空穴来风地让他妈怀孕生了他。