研究人员调查2000多名男女志愿者后发现，约70%的受访者认为自信是美丽的关键因素，67%的受访者认为外貌非常重要，47%认为判断一名女性是否美丽要看她的风格。
一个成功者和一个loser的最大区别就在于，他是否在任何时刻都能坚挺自己的价值，而不是总是自己给自己杀价。
对自己有什么样的自我预言，决定了我们在婚姻中的表现。如果我们对外界的看法就是小红帽里的世界的话，那么我们就会不得不忍受婚姻的折磨；而如果我们对外界的看法是相对中和一些的：道路是曲折的，前途是光明的，那么我们就更能去追求更好的生活。
我们当下的社会心理还无法摆脱过去的影响，社会环境的巨大变迁，让我们无法再用稳定的文化价值观来面对亲密关系中问题。于是就会出现这样的情况：60后父母的婚姻文化无法应对80后孩子所面临的世界——几乎所有的来访者都会告诉我，当他们走上社会的时候，他们会有一种被父母欺骗的感觉。因为父母许诺的那个世界并不在现实中存在。父母所承诺的是一个什么样的世界？一个用牺牲和道德以及家族文化来建构的世界，但那个世界早就离我们远去了：改革开放后，中国文化开始从熟人文化进入“陌生人”文化，尤其在大中城市，人都以碎片化存在，陌生人之间的支持甚至会高于亲朋好友，家族的力量不再是支持的力量，反而成为压力的来源，每年春节都会爆出的“应对逼婚指南”就是明证。而70后、80后、乃至90后的父母们的婚姻三观还是来自过去的年代，但支持婚姻三观的体系已经崩溃，他们观念的落伍过时也是必然。
当市场体系进入婚姻的时候，拜金主义、女性主义等竞争文化开始滥觞。过去女人的形象是以道德至上的弱者来制衡男权文化，用内疚感把男人强留在婚姻中；但现在很多女性有了自我觉醒的意识，她们从小接受的是竞争文化，所以她们很难扮演《渴望》里的刘慧芳式的老式女人，苦逼女人无法战胜洋洋得意的小三们，可是很多人又从过度妥协走到了过度竞争的另一个极端，整个社会都不知道如何用平常心面对竞争，如何用真正的“费尔泼赖精神”（编者注：意为光明正大的比赛，不要用不正当的手段，不要过于认真，不要穷追猛打）来解决争端。从过度牺牲和妥协的文化，到过度掠夺和自恋的文化之间，我们的婚姻找不到足够好的支点支撑。
于是我们对亲密关系产生了很大的幻灭感，我们不能相信男人的承诺，也不相信女人的美丽，似乎两者都是速朽的，面对婚姻我们没有足够的思想武器来武装自己，父母的那套已经不堪使用，而当下的危机又日新月异，以前是QQ,后来是手机，然后是微信，这些都让我们日益发现维系关系的艰难和能力的贫乏。
如果女人的年龄是关系最大障碍，那么，婚姻又有什么意义，因为婚姻就意味着我们要一起面对白首相对啊。
第三句：“如果我离婚，我父母的后半生就会被毁掉”
我是70后，在我的概念里，70后的父母大多对孩子没有那么强烈的关注，起码那时孩子还是自己上下学，校门口还没有囤积着大量的父母或者爷爷奶奶们。
我看到大量的80后和父母非常黏连，边界不清。很多人婚姻出问题的原因不只是二人关系不好，而是和彼此的父母有了冲突，甚至是彼此的父母之间有冲突，这个婚就不结了。于是就会出现父母为孩子活，孩子为父母活，谁也不为自己负责的现象。
在当下的中国，婚姻成了一个人完成青春期的场所，这是一个让人无奈的事件。大量的青年男女，因为长期被封锁在学习的世界里，虽然对A片甚至性爱都很熟悉，可是却没有完成青春期最重要的事情：分离个体化。这个词的意思，就是尝试建立自己的个人的世界，建立相对独立的价值观和文化，从父母的世界脱离开来。
很多人的婚姻是为父母所迫而进入的，在进入婚姻的时候，他们没有太强的动力，也不知道什么是感情，紧接着，他们又被催促着生孩子，往往到了生孩子以后，他们才真正明白什么是婚姻。
这个时候，他们的困境是：如果我要坚持自我，就会伤害到父母，父母已经将他们的一生奉献给我了，如果我坚持走自己的路，就意味着我将会让他们失去寄托，如果没有了我，他们何以为继？
到底是毁了我来维护他们，还是毁了他们来维护我呢？很多人都在咨询室里问我。
其实这也是我们文化的困境：当个体文化遇到了集体文化，我们该何去何从？父母之命，媒妁之言建立的孝文化和追求自我解放，实现个人成长的自由主义文化，是火拼还是兼容？
