妆饰的性心理
人们一般认为，妆饰是人类的爱美之心的表现，是爱美天性所驱。但孰不知，在人类妆饰艺术中，渗透着性动机、性心理，并且因性角色不同而呈现出明显的妆饰性别失重。同样是性文化所确立的男性美与女性美的不同审美特征，使得妆饰有了一定的审美之规。妆饰的审美趣味的变化，意味着一个迷人的变化。
所以，妆饰是性心理所化解出来的艺术表现，与性文化交织在一起，构成一种复杂的以人体为表现主体的艺术创造，它融凝着人类性心理的文化代偿作用。
一、取悦异性
妆饰是给别人看的，特别是给异性看的。妆饰者希望自己的外在美得到异性认可与肯定。这个异性有时是固定的，有时是不固定的。恋爱中的女人的化妆的目的十分明确。而这时期的恋爱关系是微妙而脆弱的，如果女性想与对方结成秦晋之好，她就会想方设法地使对方心目中留下她美好的形象。成婚后的女性以化妆增强自己吸引力的动机大大减弱，而主要是希望以化妆来保持自己的青春魅力。她的妆扮更多的是在同性中竞赛，给同性以一种青春永驻的证明。即使她想在异性面前显示，也往往是漫无目标的。
二、强化迷人FONT>
我们必须承认，一个人化妆与否，其迷人是不同的。化妆是创造性审美价值的过程，它调动了许多手段，增添和展示迷人朴素升华为赏心悦目，所以，一个人略加修饰立刻就会提高其迷人。平平淡淡的、普普通通的女子，只要一化妆，就会陡然增色不少，别人也会刮目相看。
女性只有那种仙姿国色的美人不必过分修饰打扮，容貌稍稍不完美的，就不可能不用人工修饰。俗语说：“三分人才，七分妆饰”，这是对于中等长相以下的人而言的。可是有七分人才的人，怎么又能缺少那三分妆饰呢？即使有十分的人才，多添一分妆饰也不为过。这种妆饰的目的是达到美丽娇艳。容貌漂亮的人，没有不动摇人心的，所以，古代才有“倾国倾城”之说。越是貌美的人，其迷人越高。
我国古人对面容的美的要求是相当严格的，即螓首、杏唇、犀齿、娥眉、秋波、芙蓉脸、云鬓，世上的国色天香的美女毕竟是少数，相貌平平的女人大有人在，但每个女人心里都潜意识地希望自己是个美人，可惜天赋条件欠佳，但化妆术则可以弥补这种缺憾。
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妆饰的美学原则
光洁柔嫩的肌肤，端庄秀雅的仪容是每一位女性引以自豪的。女性在对面部进行渲染，描画和修饰时，要使自己换发风采，表现出迷人的韵味，就应掌握一些妆饰的美学原则以增添性美感魅力。
一、自然美原则
日常的生活妆饰，应以自然柔和为要旨，要做到轻施轻匀，既有形色渲染，又留自然之美。过分修饰，蓝眼红发，其全部美貌就会显得矫饰造作、怪诞艳俗。
美容化妆，并不是将本来面目全部掩盖，而是突出其天然形状，并赋予它一定的个性突出的审美趋向。大自然赋予了我们健康、红润的天然美色，美容的目的是突出自然美，而不是破坏它。唐代杨贵妃的妹妹虢国夫人朝见唐玄宗时，“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”她十分通晓美容化妆的内蕴，以自然美为主，修饰美为辅。可以说，最高明的化妆就是不着痕迹的化妆。颜面化妆前，是天然未琢的璞玉，化妆的作用就是顺着天然趋向，使之臻于完美。任何反自然的化妆，都是欲盖弥彰。
二、和谐美原则
和谐就是美，美就是和谐。法国哲学家笛卡尔说，美不是某一特殊部分的闪烁，而是整体的一种恰到好处的协调与适中。妆饰也是如此，美的妆饰，就是和谐的妆饰。
和谐的妆饰十分讲究整体协调效果。在妆饰时应充分考察整个脸形和五官各部分的形态，无论是基面化妆还中各项点化妆，都要服从于统一的要求，互相配合，左右均衡，风格情调一致。各项点化妆是淡妆还是艳抹，是强调还是抑制，要有统一安排，不能各行其事。什么都强调，结果是事与愿违，适得其反。
要使妆饰达到和谐之美，应做到以下几点：
1、依时而变 2、依季而变 3、依场合而变 4、依人而变
总之，妆饰是将自己的长处发挥出来，再加以表现。隐丑显美，巧妙衬托，再根据时间、地点、场合做不同的变化，使自己最自然的、最生动的优点表露无遗，这就是妆饰的艺术。
