“在胡志明市，性，在如今的越南早已不是传宗接代的途径，而是具有了更多意义。一名年轻女性与男友同居，但是却隐瞒家人；女孩子写博客，谈论爱情和两性关系；傍晚时分，情侣在公园里偷偷地约会……互联网聊天室、各种网站、博客和媒体的专栏都成了年轻人讨论爱情与性的论坛。”这些内容都来自路透社2007年7月的一篇新闻报道。
一名心理学家说，越南现在正经历性革命，不过比起上世纪六七十年代的美国，它更加悄无声息。的确，越南人的生活方式正在发生变化，尤其是对背井离乡，外出求学或工作的移民而言。现在，年轻人私生活明显比父辈开放。
现实的例子是，30岁的公关经理萱两年前从河内来到胡志明市工作。她先是住在姑姑家，然后悄悄搬到了男友的公寓。她说：“我没告诉姑姑。同居是非常流行的，许多从其它省份过来的情侣都住在一起。”或许因为这原本是个极度重视家庭观念的国家而显得格外不寻常，因为越南人根深蒂固的传统认为，女人在20多岁时必须结婚生子。
还未走进婚姻围城的年轻人正尽可能地享受他们的单身生活。对情感而言，单身者的“ONS”好，也无所谓坏。而对那些有配偶的人来说，不忠行为在本质上则是对传统家庭模式的一种颠覆，很容易给家庭模式带来危机。放在社会的大背景下，“ONS”结果是影响社会的安定。
有些人则纯粹是出于满足生理需要，也就是“一夜性”。对于一夜男女情谊，美国著名的社会学家JohnK.C.有过一番精辟的诠释，他指出：“一夜男女情谊主要是基于男女双方动物性的吸引，男女主角更多考虑的是对方的外貌、身体等非社会性因素，而忽略了恋人相处时应注重的主因，例如性格、品质、修养等等。从这个意义上说，一夜男女情谊是一种社会退步的表现，是人向动物的一种退化。”可见在一夜男女情谊中情的成份是微乎其微的。
“一夜男女情谊”虽然是个外来语，但对于大多数越南人来说，这已不是一个陌生的概念。在越南各大城市，“ONS”前只能在电影电视中看到的事情，现正真真切切地在人们身边演绎，在美女视频聊天室里萌发。
“ONS”必然会带来性病的泛滥。据香港的一项调查显示，由于一夜男女情谊具有突发性特点，大多数男女在发生关系时都没有采取必要的安全措施，这使得一夜激情后感染性病的可能性大大的提高。联合国卫生组织于曾公布过一份令人触目惊心的数据：全球感染爱滋病的人数已经多达3600万，而且还有上升的趋势，其中亚洲占了1/6。作为在“ONS”上取得高位次的越南，其严重情况可想而知。
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不洁爱爱播爱滋病的主要途径之一，这人人都知道，但有些人知道仍然会冒着生命危险去做。
例如那些签着可悲“性契约”的越南女人。在距柬埔寨首都金边11公里的地方，有一个名叫斯瓦帕克的村子，别看村子偏僻落后，但每天都是人来人往热闹非凡。因为有几百名来自越南的年轻女人在这里出卖肉体。这些女人大多二十岁以下，也有的才十四五岁。斯瓦帕克村在柬埔寨远近闻名，被人们称为“男人的天堂”——这里的女人不仅年轻漂亮，而且价格便宜，一次“生意”仅收三美元。
到这里出卖肉体的越南女人多数都是被家人卖给妓院的。在胡志明市工作的一位爱滋病专业工作者说：“越南人刚刚面对爱滋病这一现实，有人知道其危害性，有人根本就不知道。把女儿送进妓院，等于让她们送死，因为她们时刻都面临爱滋病的威胁。”然而，男尊女卑的现象在越南十分严重，出卖女儿被认为是“符合孔子的思想”，这种观念在很多乡村尤其根深蒂固。在越南传统的家庭中，女儿总是受到歧视。挣钱、干家务、养孩子被认为是女人的义务。“拥有一个大女儿，就胜过拥有肥沃的稻田和水牛”，这样的说法在湄公河三角洲仍很有市场。
一个女人的债务越多，她需要呆在这里的时间就越长，感染爱滋病的机会就越大。
家庭中的卑微地位令女人抬不起头，经过多年的战乱（抗日，抗法，抗美），越南的人口长期男女失衡。后果之一就是妇女地位的下降（大概是物以稀为贵的原因）。所以“越南女人天生吃苦耐劳，而男人就懒得多”似乎就成为一种很普遍的现象。有外国企业家进到越南开厂时居然发现，很长时间都不能招聘到足够数量的男工，很多当地男子宁愿呆在家里游手好闲而让自己的老婆或者姐妹去赚钱养家糊口。
然而，也不是所有女人在家庭中凡事一定忍气吞声的。遇到性格生猛的，就是再厉害的男人也得后退几步。拿婚外情的新闻来说，就有两则是关于越南男子搞婚外恋遭遇老婆毒手的。
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一是法新社2004年4月的新闻报道：越南一位53岁的男子发生了婚外恋，当自己妻子获悉后异常生气，竟然与长子合作将丈夫捆绑起来，用刀子将其阉割。尽管这位男子送到医院接受了治疗，但由于妻子操刀不留“一点余地”，致使他完全丧失了男性性能力。
另一则也大致相同。说的是一名越南南部女子怀疑她44岁的丈夫有情妇，于是趁丈夫熟睡，用一把20公分长的刀子砍断先生阴茎，把砍断的阴茎丢进水沟。男人被攻击后，伤口血流如注，邻居把他送医急救，还从水沟捞起他被砍断的阴茎送到医院，但送到医院已经是案发过后4小时，医生说这段阴茎已经无法接回去了。
男女性别失衡的另一个后果却是一夫多妻现象的出现。虽然越南是社会主义国家，实行一夫一妻制，但因受近一个世纪的战争因素，使国内男人与女人的人口比例严重失调，有关政府部门也就睁一只眼闭一只眼了。
也因此，越南民间便有了一些特殊的代名词，比如说称大老婆为“大米饭”，二老婆为“面条”，三老婆为“米粉”，四老婆为“馒头”。至于这些“家常便饭”在越南是否很多，事实上却是极少极少的。因为在越南一个男人讨上几个老婆那是要有丰厚的家产做前提的。
至于老婆娶多了，男人是否应付得过来就要个案分析了。不过，越南男人是绝对不会像中国男人那样担心绿帽子的问题。进入越南，很少看见不戴绿帽子的男人，无论在乡间小道还是在都市小镇，随处可见用毡布做成近似于中国草帽大小的绿帽子。
原来，绿帽子在越南得含义是有别于中国的，越南男人戴绿帽子就是要向外人表明自己家庭盛旺，多子多孙，甚至有钱有势多妻。或许是受这个观念的影响，越南市场的绿帽子的价格都要比其他帽子贵得多。
越南男人其实也是要求妻子忠贞的，但方式却非常奇怪：在越南北部蛮族的一些部落中，新娘的初夜是留给旧情人，与丈夫无关。这在世界各国的婚俗当中可谓独一无二。按传统习俗，新婚之夜新娘并不住在新郎的洞房里，而是去找旧情人共枕最后一夜，以示“谢恩”。从此之后，也就与旧情郎断绝一切来往，完全忠于自己的丈夫，不得再有其他的不轨行为。
