一些人总希望在性生活里能够不断“创新”。从道理上讲，这没什么不对，也没什么不好。但在实际生活中，性总是发生在两个人之间，对方可能理解与支持，也可能不理解、不支持。于是有许多人，尤其是丈夫们，总是希望能有一种灵丹妙药或神奇秘诀，一下子就把妻子“开发”或“改造”过来。
可惜，事情没那么简单。
夫妻任何一方，是不是有求新的欲望和相应的能力，不仅仅要看那个所谓“新”究竟是什么，而且还取决于他/她对此前的性生活持有一种什么样的看法。如果已经很满足，他/她就会觉得，对方是在“冒坏水”，至少也是“无事生非”，很难积极主动地配合。如果他/她对以前的性生活已经很不满，就很难相信那个所谓“新”能够带来什么好处。如果他/她已经把过去性生活的不满意归罪于对方在情感上的种种不足，那么任何一种技巧式的“新”都无法打动他/她，而且效果往往更糟。
进一步说，一个人对夫妻性生活所做的评价，又主要是由他/她的基本人生态度决定的。在几十年的成长过程中，每个人都在不知不觉之中形成自己对于人生、对于性问题的看法，而且很难再改变。如果夫妻从根本上就不是同一种类型的人，那么他们虽然有可能在婚姻里取长补短、相得益彰，但却不太可能在性生活的“求新”上步调一致，或各有各的“新”，无法达成共识。
这和性知识水平无关，因为每个人实际上都在不断地筛选着自己所接受的性知识。即使知道得很多，如果不能接受，那种性知识也无法转化为自己的性行为。这往往也和爱情无关。即使出于爱情，一方接受了对方的“创新”，但如果那个“新”违背他/她的基本人生态度，也会觉得这是一种屈辱和折磨。
任何“求新”都不应该是单方面强加于人的，必须双方自愿、共享和无伤于任何一方，否则宁可“守旧”。这也是一种基本的人生态度，是夫妻性生活里最起码的道德准则。
夫妻任何一方，是不是有求新的欲望和相应的能力，不仅仅要看那个所谓“新”究竟是什么，而且还取决于他/她对此前的性生活持有一种什么样的看法。如果已经很满足，他/她就会觉得，对方是在“冒坏水”，至少也是“无事生非”，很难积极主动地配合。如果他/她对以前的性生活已经很不满，就很难相信那个所谓“新”能够带来什么好处。如果他/她已经把过去性生活的不满意归罪于对方在情感上的种种不足，那么任何一种技巧式的“新”都无法打动他/她，而且效果往往更糟。
进一步说，一个人对夫妻性生活所做的评价，又主要是由他/她的基本人生态度决定的。在几十年的成长过程中，每个人都在不知不觉之中形成自己对于人生、对于性问题的看法，而且很难再改变。如果夫妻从根本上就不是同一种类型的人，那么他们虽然有可能在婚姻里取长补短、相得益彰，但却不太可能在性生活的“求新”上步调一致，或各有各的“新”，无法达成共识。
这和性知识水平无关，因为每个人实际上都在不断地筛选着自己所接受的性知识。即使知道得很多，如果不能接受，那种性知识也无法转化为自己的性行为。这往往也和爱情无关。即使出于爱情，一方接受了对方的“创新”，但如果那个“新”违背他/她的基本人生态度，也会觉得这是一种屈辱和折磨。
任何“求新”都不应该是单方面强加于人的，必须双方自愿、共享和无伤于任何一方，否则宁可“守旧”。这也是一种基本的人生态度，是夫妻性生活里最起码的道德准则。
