男女两性性生活话题从来都不是伊斯兰文明的禁区﹐《古兰经》和圣训中都没有把性生活定为肮脏或羞耻的行为﹐但是大多数穆斯林社会把对青年的性教育看成是忌讳或禁忌﹐好像是不正当的越轨言行。 原因是﹐许多穆斯林社会把伊斯兰之前数千年的陋习给伊斯兰新文明增加了禁锢﹐变成了社会不开化﹑思想内向的保守势力。 当今世界﹐进入高度发达的信息时代﹐无孔不入的西方腐朽文化通过各种媒体方式向穆斯林社会渗透。 为了提高年青一代知识和理智﹐适应现代生活﹐必须突破传统的约束﹐再也不能把男女两性看得无比神秘和禁忌。 两性关系是人类生活的需要﹐也是社会现象﹐应当属于伊斯兰教育和讨论的范围﹐使穆斯林有章可循﹐有法可依。
在阿拉伯世界电视互联网节目中﹐大家熟悉一位名叫哈芭·科特伯的老大姐﹐她主持的性教育“无话不说”节目很受各国欢迎。 她是一位知识丰富﹐思维敏捷的埃及性问题专家﹐轻纱盖头﹐淡妆清秀﹐每天面对观众谈婚姻﹐论感情﹐讲解男女房事﹐处处以伊斯兰法度为准﹐并且结合现代社会现实。 有许多话题﹐是老一辈学者们难以启口的内容﹐在她的节目时段中﹐都能详尽地娓娓而谈﹐回答各种问题﹐讲得有声有色﹐贴近生活。
她说﹕“你问我怎样表达这些问题﹖ 很简单﹐有时我很严肃﹐在某些细节问题上﹐我要装作严肃认真的样子﹐让观众知道﹐这对每个人都很重要。” 记者问她﹐伊斯兰文化对两性关系是否有忌讳﹐她回答说﹕“伊斯兰阐明男女房事可使双方获得愉快﹐是真主对人类的恩赐。 为此﹐我为我的信仰感到自豪﹐是对我专业研究的鼓励。” 她说﹐从伊斯兰的经典中可依可以看到﹐伊斯兰对两性的定义和规则超越所有的世界文明。 她说﹕“例如﹐伊斯兰提醒信士在发生性关系之前﹐男女双方须互相爱抚﹐酝酿感情﹐可以提高性爱的情绪。” 性关系是人类社会的桥梁﹐是真主对人类的馈赠﹐让人繁衍﹐也予人快乐﹔由性而生情﹐然后才有家庭﹑民族和国家﹐以及人类社会发展。
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哈芭女士今年39岁﹐是三个女孩的母亲﹐曾经在美国留学﹐就读于佛罗里达州迈蒙尼德大学性学专业。 回国之后﹐她结合伊斯兰国家的社会现实和伊斯兰教义发展出她独特的“伊斯兰性学”﹐并且在开罗开办了一家性治疗诊所。 世界各国有许多“患者”要求性治疗﹐一般须预约两个月之后才能安排就诊时间。 她在报刊上的许多文章和在各地的演讲﹐使她成为两性问题著名专家﹐两个月前与埃及卫星电视台《El-Mehwar》签订合同﹐主持性教育讲坛“无话不说”专题节目﹐这个电视台的节目通过卫星传送到其它阿拉伯国家。
哈芭女士的性教育节目在许多文化保守的阿拉伯国家引起震动﹐因为那些地方有很多男女接触禁忌﹐他们好像仍旧生活在伊斯兰之前的古代帐篷时代﹐女主人不许可见到男士宾客。最近她被邀请到沙特阿拉伯和也门演讲﹐她归来后谈到在那两国国家发表公开演讲的经验说﹐会场内座无虚席﹐大多数人都是她的电视老观众﹐渴望前来一睹芳容。 听她演讲的男人们保持沉默﹐一言不发﹐心里有话难以张口﹐而女士听众们在她演讲之后﹐爆发出热烈的掌声﹐提出各种问题﹐要求进一步解答。
她在演讲中对两性关系的形容和描述﹐直言不讳﹐而且多从生理卫生角度讲解﹐因为性生活是男女双方健康的需求和表现﹐所以受道德原则约束。 根据她的观点﹐只要在人类社会中发生的现实问题﹐都应当许可讨论﹐因为伊斯兰就是生活的指导﹐没有必要遮遮盖盖或羞答答﹐例如她对男女生殖器的描述和功能讲解。 在许多习惯上禁止的行为或有争议的行为﹐她都给予解答﹐如同房势﹑自慰式性爱认为﹐这些性行为在伊斯兰的经典中没有被禁止﹐或定为非法“亥俩目”。 但是对于非婚的性“通奸”行为﹐她持反对意见﹐因为伊斯兰有明文的经典和法律禁止﹐会造成社会混乱和家庭破坏﹔她认为同性恋属于性疾病﹐应当制止﹐并给予关怀和治疗。
她认为﹐两性关系是属于生理和人性(社会)问题﹐与宗教无关﹐有些禁止的行为﹐是社会稳定和发展的需要﹐牵涉到维护社会公益的法制原则﹐而不是宗教信仰﹐因此不存在什么“伊斯兰两性学”﹐这是不能成立的概念。 她不担心年青的观众看她节目会学坏﹐而认为是社会进步和开放的必要性﹐即将成年的青年人有权了解他们生理的变化和性功能﹐及其引起的家庭和社会问题。 她说﹐性生活的不美满造成许多社会弊病﹐例如离婚率高﹑夫妻不和谐﹑家庭感情不融洽。 她主张所有准备结婚的男女都应当接受正常的性教育﹐了解自己和对方﹐保证婚姻生活幸福美满
