第五，普遍性、平民性。中国古代的性生活经验和性锻炼经验，都不是少数人专有的，而是普通人都能够学习能够使用的。而且方法都简单，随时随地能做，无需设备、器械。
第六，试图改变人类性生活规律。对于人类的性规律，不满足于被动的解释，还要主动进行控制。中国古代性文化思想，可分被动和主动两个范畴，主动范畴是对人类性爱规律的发挥和改变，不拘泥于被动的解释，想要发展人的性机能，要它为我们所用，。表现有两点：一是“还精补脑”，用来求仙，这是试图进行错误的改变。可是，还有一个正确的改变：想改变射精的规律，射精和快感高潮向来是伴生的，人们认为是必然的因果关系，不可分割。正是中国古代性锻炼的人发现了它们的可分关系，用来延缓射精，增加时间和控制射精，健身延年。
第七，中国古代性经验，最独特的成就之一是延迟射精、控制射精的技巧。这是古代性锻炼法最大最突出的长处。古人练求仙的具体方法就是先闭精然后练气感，已经有两千年。因此，闭精是他们最拿手的方法，积累了极多、极丰富的实践经验。我们现在不要求闭精，只是把他们延迟射精的方法使用过来，在性生活中让每个人都能延长时间;在医学上，治疗早泄。
第八，中国古代性文化具有中国医学、性科学和养生学的共性优点：第一是人身的整体观念，把人看成全身关联的有机整体，甚至看成物质世界的一部分 (天人合一)，从来不头痛医头脚痛医脚，作局限的治疗或锻炼。第二是锻炼(也包括治疗)的整体观念，一贯强调“内外结合”、“虚实结合”、“动静结合”、 “远近结合”。
